Melalui lensa agama dan budaya di tujuh provinsi di Indonesia, film dokumenter ini mengikuti individu yang berusaha untuk mengatasi perubahan iklim . Semesta (Islands of Faith) adalah film dokumenter yang berbicara tentang perubahan iklim melalui mata iman dan agama . dalam film kami menangkap tujuh orang dari tujuh provinsi yang berbeda di Indonesia yang melakukan hal -hal berdasarkan agama mereka, yang membantu melawan perubahan iklim. Perubahan di lingkungan kita sedang terjadi sekarang, di depan mata kita . film semesta (pulau iman) menunjukkan perubahan ini melalui perspektif agama dan kepercayaan yang berbeda . menggunakan suara tujuh komunitas yang mengambil sikap dan membuat perubahanDi tujuh provinsi di seluruh Indonesia . Film ini dimulai di Bali, mengikuti rutinitas harian protagonis kita, Tjokorda, seorang tokoh budaya yang dihormati yang tinggal di Ubud . Hindu di Bali menjalani beberapa ritual, dimulai dengan melasti dan diikuti oleh Ogoh-Ogoh, sebelumnyaNYEPI, Hari "Rest" Alam Semesta di tahun ini . Selama Nyepi, semua kegiatan harus berhenti, termasuk penggunaan listrik . Teks-teks tersebut menjelaskan bagaimana istirahat satu hari ini tidak hanya menyelaraskan kembali manusia dengan alam, tetapi juga memotong emisi harian masuk Ketiga, berkontribusi pada mitigasi perubahan iklim . Perjalanan berlanjut ke Sungai Utik, Kalimantan Barat .

Desa tempat orang -orang Dayak Iban tinggal lebih dari 9.000 hektar hutan, dibagi menjadi zona penggunaan dan perlindungan . yang diawetkan . yang diawetkanforests function as a "supermarket" for the indigenous peoples there, providing everything they need to sustain life . Our protagonist, Inam, the head of the sub-village, elaborates on the forest's zoning system and how their ancestral religion has taught them protect and preserve forests . The way indigenous peoples use and manage forests have been proven to be the best in sustaining forests . We then go to Manggarai in East Nusa Tenggara, where six years ago, a Catholic priest brought dramatic change to a village that hadtidak pernah memiliki listrik di hadapan Pastor Marsel dan penduduk desa di sana secara mandiri membangun pembangkit listrik mikro-hidro, sehingga mengamankan sumber listrik yang berkelanjutan dan bersih . Sayangnya, pada tahun 2018 desa itu dilanda banjir bandang yang merusak tanggul dan tanggul danGenerator . Warga, yang dipimpin oleh Pastor Marsel, membangun kembali fasilitas itu, dengan keyakinan yang kuat bahwa upaya mereka merupakan pertobatan ekologis yang diminta oleh paus dalam Laudato Si . yang terkenal menunjukkan bagaimana daerah tanpa akses listrik di Indonesiadapat memanfaatkan energi terbarukan yang ramah lingkungan untuk membantu mengurangi emisi dan mengurangi perubahan iklim .

di Papua, penduduk setempat membantu penyeimbangan kembali alam melalui SASI, sebuah tradisi Indonesia timur di mana penangkapan ikan atau perburuan dilarang untuk tertentuperiode waktu, dan ketika dibuka, hanya hewan dan produk tertentu yang dapat dipanen selama periode yang disepakati . Almina, kepala kelompok wanita gereja lokal di desa Kapatcol di Misool, menyelenggarakan pembukaan Sasi Laut selama tujuh hari selama tujuh hari Gereja . Para wanita akan menggunakan pendapatan tambahan dari periode singkat ini untuk berbagai penggunaan, seperti pendidikan . Sasi menunjukkan bagaimana tradisi memberikan kesempatan bagi biota laut untuk bereproduksi, mempertahankan jumlah mereka dan memastikan bahwa hadiah ada di masa depan .Praktik lain untuk hidup selaras dengan alam digunakan di Aceh, tempat kami pergi ke Pameu, sebuah desa yang dikelilingi oleh hutan . setiap kali gajah liar memasuki taman desa dan merusak panen, penduduk setempat percaya bahwa cara terbaik dan satu -satunya untuk mengatasi hal ini Damai dengan Alam . Ini dilakukan dengan memegang Kenduri (doa dan pesta), sebagai cerminan dari ajaran Islam tentang bagaimana hidup bersama alam, dan dipimpin oleh Imam Yusuf, pemimpin agama mereka . Imam Yusuf menekankan praktik damai ini dalam Khotbahnya bahwa desa menggunakan ini alih -alih menggunakan cedera satwa liar dengan racun atau jerat ketika ada konflik .

teks dalam film menjelaskan bagaimana melindungi gajah berarti melindungi hutan dan peran ekosistem dalam mengelola perubahan iklim . datang ke Jawa,Pulau terpadat Indonesia, film perjalanan ke Yogyakarta, di mana sebuah keluarga berkomitmen untuk mempraktikkan Thayyib, di mana segala sesuatu yang dikonsumsi harus berasal dari kebajikan dan nilai -nilai yang baik . Pak adalah, kepala keluarga, bertahun -tahun yang lalu memutuskan untuk pindah ke Imogiri dan hidup di luar negeri yang kering, membangun tempat yang disebut Bumi Langit (Bumi dan Langit) . Di sana, keluarga hidup dengan belajar dari alam, melalui proses yang berkelanjutan dalam mengadaptasi dan berinovasi secara kreatif . mereka mempraktikkan permakultur untuk terhubung kembali dengan alam dan terbukaKelas lokakarya untuk menyebarkan praktik dan pemahaman ini, sebagian untuk membatalkan beberapa dampak negatif yang dimiliki industri makanan terhadap lingkungan . film berakhir di Jakarta, memperbesar Kebun Kumara, taman yang terletak di pinggiran ibukota yang menghasilkanorganic vegetables on a piece of non-productive land formerly used to burn trash . Kebun Kumara campaigns on their principles to learn from nature, creatively turning the land green again, all through a modern urban lifestyle . The texts highlight the necessity toUbah gaya hidup kaum urban untuk melestarikan dan meningkatkan lingkungan .